敦煌莫高窟第57窟的南壁上，一尊极尽东方之好意思的菩萨已静静立正千年。她头戴化佛冠，肩披长巾，身佩璎珞，一手上举轻拂飘带，一手托供品，婀娜千里吟间，仿佛要从壁画上走下来。
被好多东谈主熟知的九色鹿外传故事，降生于莫高窟第257窟西壁中部。壁画中的九色鹿神志自如而圣洁，优雅中传递着好意思好与敦朴的力量。
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绝好意思壁画，妍丽敦煌。
1600多年前，古东谈主用朴素而虔敬的心，在这里开凿第一个窟窿。当笔锋上的青金石神情触碰崖壁的那一刻，一个越过千年的美艳文化大幕就此拉开。可是，1600年的时光毕竟太深远。一千多年的岁月像一把刀，给了它力量，也给了它伤疤。
敦煌莫高窟的消释是不可逆的。面对多历年所的侵蚀与剥离，敦煌该怎样搪塞？在时分这条河流眼前，敦煌能否跨过它，以另一种方式已毕不灭？
敦煌莫高窟文保东谈主的心中有一个谜底。
科技“神器”助文物“延年益寿”
在敦煌莫高窟第55窟，敦煌连系院壁画开荒师殷志宏正弯着腰，拿一支小胶水瓶，将壁画起甲的部分极少点粘回原位。
这是一座宋代开凿的石窟，距今已有一千年。如今，它老了，起甲、神情层零碎、空饱读、酥碱、间隙、划痕……它有了孤苦的病。
殷志宏成了它的“康复师”。他的四肢很留心，起甲的神情层像鱼鳞，细精采密地翘着。他把细如针尖的瓶嘴从侧面插进起甲的壁画后头，留心性注入黏合剂，再用开荒刀垫着棉纸把这块指甲盖大小的壁画回贴压实。
殷志宏所用的黏合剂是一种特殊的材料，由有机硅和丙烯酸夹杂而成，是敦煌连系院自主研发的壁画开荒“神器”。
一个窟窿需要开荒些许个这么的“指甲盖”？殷志宏我方也说不清。第55窟是敦煌莫高窟大型窟窿之一，壁画面积500余平方米。
“起甲和酥碱是壁画中最常见的病害”殷志宏告诉记者。酥碱是在水盐运移作用下地仗层产生的一种病害，轻则引起地仗疏松，严重时会引起地仗层零碎，相比难惩办。壁画就像东谈主，有生命，会呼吸，连疾病亦然相互关联。
“对出现酥碱的方位还要作念脱盐处理。地仗中的可溶盐在水气运移作用下会反复融化结晶，使地仗变得疏松，酥碱就随之出现。咱们需要在壁面上铺设棉纸脱盐并依期更换，不让盐分在壁画上集结，从而达到治本的成果。”殷志宏说，这么一个窟窿，七八个东谈主的团队完成开荒需要至少3年的时分。
拿起壁画开荒的酷好，殷志宏说得很朴素：“咱们开荒过的文物，至少不错再踏实地保存十几年、几十年，后东谈主还不错玩赏到它的好意思。如若零碎掉了，东谈主们再来就什么王人看不到了。”
延续文物的寿命，是统统莫高窟东谈主的初心。
在敦煌，像殷志宏这么的壁画开荒师有100余东谈主。莫高窟现有壁画4.5万平方米，经过近80年的训导积蓄，敦煌连系院已酿成了成套的壁画保护工夫和科学历程，依靠科技为莫高窟“延年益寿”。
浙江腾腾电气有限公司而如今，先进工夫正赋予敦煌文保东谈主更多的可能。
把风雨“搬进”实验室
在敦煌连系院的多场耦合实验室，9盏灯沿着轨谈划过，亮度、温度由弱变强再变弱，一个周期模拟太阳的一次东升西落。调整角度，就能模拟出一年四季的太阳映照。
这是实验室正在进行的土管事的持重性保护实验。
多年来，敦煌连系院合股国内高校、科研院所和文博机构，对石窟寺、土管事等管事的病害机理、保护工夫等方面进行了深入连系，但受锻练样品尺寸效应和多重环境要素耦合条目难以施加的影响， 湛江市圣电锁具有限公司连系扫尾和工程实践之间灵验衔尾存在差距。
为此， 沙河市元建托盘有限公司敦煌连系院院长苏伯民作念了一个果敢的决定：把风雨“搬进”实验室。
2020年， 海伦市和北土特产有限公司我国首座文化遗产保护多场耦合实验室在敦煌连系院负责干涉使用。实验室主要由夏令仓、冬季仓、风雨仓等组成，浑源县代高锁具有限公司可模拟零下30摄氏度到60摄氏度的温度、10%—90%相对湿度， 吴江肯士达体育用品有限公司以及风、雨、雪、太阳映照等一年四季的多样快意条目。文物保护连系由“摸着石头过河”转为“我方砌砖架桥”。
“咱们构建了可模拟温度、湿度、日照、降雨、降雪等多样环境条目的实验室，模拟环境大致隐敝我国绝大多数不可移动文物所处环境。多场耦合实验室的模拟环境具有变量可控、条目可重叠、数据精确，以及大致进行足尺模子锻练等优点，预演我国石窟寺和土管事等文化遗产将资格何种变化，不错让保护顺次愈加精确，愈加科学表率，将灵验促进我国不可移动文物的持重性保护连系。”敦煌连系院保护连系所连系东谈主员张博先容说。
“从旧址开荒到文化遗产的持重性保护，咱们尽了一切技能要留下莫高窟的艺术之好意思。那么，莫高窟的寿命究竟还有多久？”
面对记者的疑问，苏伯民说：“从莫高窟开凿第一个窟窿运行，到当今照旧往日了1600多年；将来如若莫得大的当然灾害，敦煌莫高窟再延续1600年十足莫得问题。”
苏伯民解释说，收货于绘制壁画所使用的特殊材料、当地畸形干旱的快意和窟窿自身半灵通半顽固的环境，尽管莫高窟在历史上好多时间无东谈主问津、疏于保护，但迄今它仍然保存得相对圆善。“当今一些东谈主存在诬陷，认为莫高窟畸形脆弱。骨子上文物保护使命者所讲的脆弱与普通不雅众集结的不不异，莫高窟接收住了1600年当然环境对它的考验，现今咱们应用工夫技能，照旧酿成了古代壁画保护、沙砾岩石窟崖体加固、石窟监测预警等成套关节工夫体系，咱们有信心保证莫高窟修缮之后的安全性和踏实性。”
给莫高窟一个“数字生命”
在敦煌莫高窟第341窟，一台第四代壁画高保真自动拍摄开荒正在轨谈上麇集壁绘制像。“咔嚓”，安谧的窟窿里，它像一位专注的照相师，拍摄完成后，平行移动到下一个点位，“咔嚓”。在位于敦煌连系院的臆度机上，东谈主工正与自动拼接软件合并，托盘将传回的成百上千幅影像拼接成完整的壁绘制像。
这是敦煌莫高窟“数字生命”的一部分。
本年齿首，《流浪地球2》火遍大江南北，影片中的“数字生命”成见激发了正常预计：“数字生命”能否成为履行，又能否替代履行？
其实，敦煌莫高窟早已领有了“数字生命”。
20世纪70年代，时任敦煌文物连系所副长处的樊锦诗也曾主捏莫高窟档案记录使命。其时接收的方式是为每个窟窿的每面墙体至少拍摄一张像片，加上疏漏的壁画形容与保护情况笔墨，网罗成一份档案。可是，樊锦诗合计这还远远不够：“尽管莫高窟壁画不错无数接收照相工夫保留信息，但像片不成展示敦煌每个窟窿的全貌。照相师也跟我说，时分长了像片也会坏的……我心里了了，成立能永远保存窟窿文物信得过信息的档案已是刻谢绝缓。”
很快，敦煌连系院运行了保存壁画信息的新蓄意：“数字敦煌”。它利用臆度机数字化工夫长久地、高保真地保存敦煌壁画、彩塑的突出贵府。
这是一个畸形深广的工程：不仅包括莫高窟数百个大小不一的窟窿，且其所辖的敦煌西千佛洞、瓜州榆林窟也在麇集蓄意内。
在原国度科委、国度文物局、原甘肃省科委等各级组织的支援下，敦煌连系院与关联单元扩充“敦煌壁画臆度机存贮与经管系统连系”“濒危突出文物的臆度机存贮与再现系统连系”“朝阳天演Power PC使命站在文物保护中的应用”等科研课题，为莫高窟数字化突破关节工夫奠定了坚实基础。
2006年4月，敦煌连系院树立数字中心（后改名为文物数字化连系所），主要承担敦煌石窟及关联文物的数字化工夫连系与应用使命，并经过捏续不停的锻练、探索和连系，攻克了如安在复杂窟窿环境中精确地布光、怎样针对不同曲率变化的壁画获得高质地的图像、怎样死心图像拼接产生的形变等系列工夫贫困，并最终酿成了一整套集结数字图像麇集、色调经管、图像拼接、图像定位改良和数据存储等的壁画数字化关节工夫和使命表率。
数据麇集仅仅“数字敦煌”的第一步。
丁晓宏是敦煌连系院文物数字化连系所副长处，亦然赋予敦煌“数字生命”的成员之一。他先容说，除了壁画，他们还会用激光扫描和三维重建工夫对大型彩塑进行麇集，将统统窟窿制作树立体的数字文物。
沙河市能企废纸有限公司“窟窿数字化考究因地制宜，每个窟窿有我方的特质和麇集决策，就像是不同个性的东谈主。”丁晓宏告诉记者。目前，敦煌连系院已完成莫高窟290个窟窿的高精度麇集、162个窟窿的全景漫游节目制作和7处大管事的三维重建，成立起一整套文物数字化麇集、加工、存储、展示等关节工夫体系，酿成了数字化壁绘制像、窟窿结构、和彩塑三维数据、臆造漫游节目等海量数字化资源。
让数字文化“活起来”
走进数字敦煌千里浸展馆，搭客们正带领VR开荒、奴婢能量体“摩灵”指挥，推己及人“走进”窟窿。在“寻境敦煌—数字敦煌千里浸体验式样”中，搭客不仅能突破时空敛迹，穿越到1400多年前精妙绝伦的壁画世界，还能与“雷公”等40余位“众神”飞跃云霄、一同奏响天乐。
“寻境敦煌”仅仅敦煌文物“活起来”的一个缩影。
在敦煌，文物数字化不是绝顶，而是个运行。正如丁晓宏所说，挖掘之后的利用，才是“数字敦煌”的生命所在。
2016年5月，敦煌连系院构建的“数字敦煌”资源库上线。不雅看者不错通过登录平台，搜检莫高窟壁画的高辞别率图像，窟窿合影漫游节目、文件数据将同步关联。收录的30个窟窿照旧不错已毕在手机上进行“720度全景浏览”，囊括共4430平方米的壁画。目前走访用户遍布中国、好意思国、英国、韩国、日本、意大利、俄罗斯、加拿大、法国、西班牙等全球近80个国度。“数字敦煌”资源库成为面向全球传播敦煌文化的紧迫窗口和品牌。
本年4月，由国度文物局指导、敦煌连系院与腾讯合股打造了超时空参与式博物馆“数字藏经洞”。
记者通过“云游敦煌”小规范进入“数字藏经洞”，千百年前的敦煌莫高窟征象便在目下逐渐张开。“数字藏经洞”将四个朝代、八个历史东谈主物的故事浓缩在了几个千里浸式体验规范中。在交互中，公众不错“穿越”回晚唐时间，在莫高窟藏经洞前与开窟僧东谈主洪辩张开对话；进入北宋，了解国宝级文物“敦研001《归义军衙府酒破历》”的由来与流转；来到清末，又“亲历”羽士王圆箓随机发现藏经洞，随后“看到”6万余件文物洒落世界各地……
腾讯互娱研发效率部总司理邓大付说，“数字藏经洞”即是要在公众与敦煌文化中间架起一座桥梁，用数字的方式展现传统文化，又以游戏化的抒发让它传得更远。
以游戏为载体打造历史文化居品并不好作念。“咱们在设想过程中打磨过好多细节。比如僧东谈主衣着的花式应该是怎样的？服装的斑纹是否严谨？不同朝代的壁画有什么不同？某一时间的藏经洞到底什么样？在开发过程中，咱们仔细接洽，仔细求证，合并无数史料作念收复。”“数字藏经洞”腾讯互娱内容生态部总司理刘智鹏说，通过交互更强、体验更千里浸的游戏载体作念面向巨匠的、严谨负责的文化传播者，是他们的指标。
敦煌训导走向世界
11月5日，位于加拿大多伦多市中心的罗伊·汤姆森音乐厅内呈现出与平日迥异的叮嘱。色调显著的飞天、菩萨等东方佛国元素出当今厅内的巨幅挂画、铺满大地和包裹着柱子的大小画作中。一场展示敦煌元素以及中西合并的立异施展力的艺术展在此举行。
“在国内，咱们承担了近20个省份的壁画和土管事保护式样；在国外，2017年以致更早的时候，咱们就派出了不同专科的侦查团队，远赴印度、阿富汗、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦等邻国开展文物保护调研。这些国度在地舆上与咱们驾驭，历史上文静调换也畸形络续，不少历史遗迹的制作工艺和保存近况王人与敦煌十分肖似。咱们就念念，能不成让敦煌训导‘走出去’，在‘一带通盘’上施展更紧迫的作用。”苏伯民告诉记者，现时，敦煌连系院还在积极争取建设文物保护世界重心实验室，为晋升我国文物文化保护工夫孝顺力量。
敦煌文化属于中国，但敦煌学属于全世界。敦煌学照旧成为一门国际“显学”。敦煌连系院先后树立“丝绸之路与敦煌连系中心”和“丝绸之路文化遗产保护国际科技互助基地”，与英国、法国、印度、阿富汗、吉尔吉斯斯坦等国度的高校、博物馆、科研机组成立起互助关连。在柬埔寨吴哥古迹保护与发展经管局支援下，敦煌连系院制作大型记录片《莫高窟与吴哥窟的对话》，展现文静调换互鉴与历史传承，灵活解释“一带通盘”的文化底蕴和东谈主类庆幸共同体的精神内涵。
“走出去”的同期，敦煌文保东谈主还在死力于让流失国际的敦煌文物“回家”。2012年，由敦煌连系院主导的国度社会科学基金紧要式样《敦煌遗书数据库建设》立项，旨在通过对敦煌遗书进行数字化收复，成立完整的敦煌遗书信息资源总库，以期进一步已毕全球各地所藏敦煌文物的数字化追思。
“这是一项漫长而缜密的使命。”敦煌连系院流失国际敦煌文物数字化收复式样负责东谈主罗华庆说，这牵扯到国际文物，靠近的不细则性好多，但他但愿应用新兴数字化、信息化工夫，成立协调完整的数据库和资源分享平台，已毕流失国际敦煌文物的数字化收复和全球分享。
敦者，大也；煌者，盛也。无际而秀好意思的敦煌既迂腐又年青。如若将时分与空间绘制成坐标系，那条属于莫高窟的生命线正在不停蔓延。
当西北的风沙徬徨了丝路久远的驼铃，宕泉河谷的胡杨叶沙沙作响，有声与疾苦之间托盘，是文物保护使命者们对敦煌的许愿：把“往日”献给“将来”。